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重温廉政文化

信息来源:互联网 发布时间:2018年02月11日

  廉政文化是中华文化的一个重要分支,它所表现出来的道德约束力,比正式制度更有力度。“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》里,书中记载,景公问:廉政而长久,其行何也?这里说的“廉政”就是廉洁政治。廉政的反义词是腐败。

  一、中国古代关于“廉”字、“政”字的解读

  “廉”最初是一个方位词,讲述古代礼制的《仪礼·乡饮酒》中,记载“设席于堂廉东上”,此处“廉”是指堂屋的侧边。在《周礼·天官冢宰》中,“廉”字则表现为政治行为,“以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨”。东汉王逸在注释屈原的诗时说:“不受曰廉。”“廉”就是不接受别人的东西。汉代以后,“廉”才成为官吏的一种职业道德。“政”在《释名》这本书中,它的解释是“正也”,要求官员有正直、正义的品德。

  二、为官不廉的巨大危害

  礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。为官不廉,一切努力将化为乌有。宋代真德秀在《西山政训》中说:“凡名士大夫者,万分清廉只是小善一点,贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁,虽有他美,莫能自赎。”就是说,清廉是基本要求,算是小善,但是你一旦贪污,就会成为不廉之吏,即使你在其他方面很优秀,也莫能自赎。一个官员做了100件好事,如果廉政建设这一件事没做好,100-1=0,为官不廉会让个人的奋斗成果归零。2013年10月,原南京市市长季建业被双规,同僚眼中“能力和水平没话说”的季建业,因大拆大建的城市经营思路,赢得盛誉,获得升迁,最终却因受贿罪被判刑15年,锒铛入狱。

  据媒体报道,“某些贪官穿衣朴素骑自行车上班,家里藏有大量赃款,整天惶恐,现金发霉也不敢花”。徐才厚地下室被查抄的现金足足有1吨多重!各种金银珠宝更是不可胜数。习近平同志指出:“那些大贪巨贪,最后不就当了一个财物保管员吗?就是过了个手,最后还要还财于民、还财于公。不要做这些事情。” “打老虎”、“拍苍蝇”,反腐败零容忍,让腐败分子走投无路,忐忑不安,寝食不宁。

  “贤能兴家,廉可避祸”。贪官敛财,从来都祸及子孙;廉官清白,多数能荫泽后代。过去历朝历代,贪污犯的孩子最后没法在本地做人,只能改名换姓到深山里去。领导干部和那些“光脚闯天下”、把进监狱都当作住旅馆的“闯江湖”的骗子不同,他们有令人羡慕的社会地位和待遇,有幸福的家庭,他们是“输不起”的。腐败分子最怕的就是被发现。只要事情败露了,被查处了,判几年已经无关重要了。因为他几十年奋斗取得的一切都没有了,在他原来的生活和工作圈内,他已经身败名裂了。原云南省长李嘉廷因贪腐,本人被判死刑,缓期二年执行,夫人自杀,儿子被判6年。所谓人生的四大悲剧:身败名裂、倾家荡产、妻离子散、家破人亡,李嘉廷都摊上了。

  三、领导干部要心存敬畏

  重温廉政文化,要做到“三个敬畏”。孔子说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”什么是“敬畏”?从字面上理解,“敬畏”同时包括两种情感,一是尊敬,二是畏惧,因敬生畏,因畏致敬。2013年,习近平在辽宁考察时提出“领导干部要心存敬畏”,其深刻意义在于给领导干部敲响了警钟,即作为领导干部,更应该做到“三个敬畏”:敬畏人民,敬畏权力,敬畏法纪。

  要敬畏人民。“水能载舟,亦能覆舟”。只有敬畏人民,才能尊重人民群众的意愿,代表人民群众的利益,竭尽全力为人民服务,为人民群众多办事、办实事、办好事,赢得人民群众的信任。否则,人民群众必将采取“覆舟”行动,把这些漠视人民群众的领导干部赶下台、拉下马、推下水。

  要敬畏权力。“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸。”权力是把双刃剑。若领导干部随心所欲、无所畏惧地放纵权力,就会跌入犯罪的深渊,使自己的人生陷入“万劫不复”的境地。领导干部要在工作和生活中自觉让权力接受监督,做到自重、自省、自警、自励,筑牢防腐拒变的思想防线,只有清醒地认识到人民群众是权力的“所有者”,才能让权力回归于人民、服务于人民。

  要敬畏法纪。“法无授权不可为、法定职责必须为。”领导干部要树立正确的法纪观,时刻绷紧法纪这根弦,莫碰“高压线”,依法执政,不能有任何超越法律、规避法律的侥幸心理,更不能利用手中的权力谋取私利,做到“思”而出乎理智、“做”而有所顾忌、“行”而不忘法纪。

  文以化人,文以载道。重温廉政文化,给我们诸多启示。领导干部面对天地万物、纷繁世事,应保持清醒的头脑,常怀敬畏之心,坚守做人为官的基本准则,做到原则不动、底线不松,忠于职守,鞠躬尽瘁。